郊亭外本是专停车马的空场，田忌立即指挥兵士将车马转移，让出一条宽阔的箭道，树起一座高大的箭靶。齐国群臣诸子一齐兴奋得夹道而立，护卫军兵也站在高处观看，整个箭道被密匝匝包围了起来。齐王则站在亭外高出人群许多的王车上，饶有兴致而又不无担心地观看这场文人弯弓。孟子来到人群夹道之中，向前一瞄，靶大而近，顿时心下冷笑，知道这些得胜的武人一个个都小瞧自己，也不想想，自己游学出身，如果没有一点本事，走在这盗匪横行的战国，早给人宰了，竟然敢小看自己，说不得要亮亮本事了，也好叫他们知道自己的厉害！当下笑道：“上将军，如此能叫射技么？换最小箭靶，摆至一百八十步。”
全场惊讶得鸦雀无声。谁都知道，给孟子摆的箭靶是射箭初学者用的大靶，比真人还要高大，而且只摆了六十多步远。尽管如此，能射中三箭，对普通人来说，也是个难，而对于孟子这样的儒学废柴，这在众人的眼里相当于中国人在民国年间比美国人还快的登上月球。
稷下学宫研修实用学问的废物，又有几个能射箭、击剑、驾车？所以一闻孟子要求最小靶，而且要一百八十步，所有人都不禁惊讶失色。要知道，最小靶、一百八十步，那是军中神射都极少使用的，寻常被称为神射者也不过“百步穿杨”。一百八十步，意味着射手必须具有开二石强弓的力量，必须有久经训练的极好的目力，这样的射手，在几十万大军中也是寥寥无几的。齐军长于技击，对神射箭术极为推崇，自然是人人知道其中难度，一时间难以相信，却又不敢言声，全场静得空山幽谷一般。也不知孟子是装逼还是在吹牛！
田忌稍有沉吟，心下冷笑，他可是对孟子一点好感也没有，你自己找死，可怪不得我，他当下断然命令手下道：“延长箭道！换神靶！”命令一下，官兵人群自动地哗然后撤，箭道骤然开阔，远处齐兵们也换上了小小箭靶，远远看去，如猎场上的一只兔子般隐隐约约。
一名军吏捧上一张长弓、三支铁箭。孟子掂了掂，笑道：“请用王弓兵矢。”军吏困惑道：“此乃军中最好弓箭，小吏未尝闻王弓兵矢。”孟子大为叹息，摇头摆脑，感叹道：“齐为大国，兵械却如此贫乏，何以强兵哉！弓有八种，箭有十二类。王弓力强，远射战车与皮革。兵矢以精铁为镞，长羽为尾，远程射杀才不致飘飞。如此军国之利器，岂能无备焉？”
孟子本人虽然迂腐不堪，但是他学问的确是多博的，只是错将了儒家，才致如此的废物。但他到底也算得上是一代古时的相声大师，那嘴皮子一个叫厉害，口吐莲花也不为过也。
此时，他信手拈来，一番评点，军中将士闻所未闻，一时人人咋舌，对孟子肃然起敬。
齐王高声道：“夫子，请用本王弓箭。”说着摘下王车上的长弓与箭壶。田忌上前接过，装作恭敬地捧给孟子。孟子向齐王遥遥拱手作谢，接过弓箭一掂道：“此弓乃唐弓，此箭乃杀矢。唐弓力道厚重，宜于射深。杀矢杆重镞锐，远射稳健，亦算良弓名矢了。上将军，战阵攻杀，仅王者有利器，可是无用也。”他逮到了机会，就要臭显一下自己的学问！
田忌好笑，但礼不可废，只得深深一躬道：“谨遵教诲，齐军当重新改制军器配置全军。”
孟子不再多说，脱去宽大布袍，露出紧身白布衫裤，两鬓花白的头发衬出沟壑纵横的古铜色面孔，现出一种少年老成的威武稳健。他背起箭壶，执弓试拉，似乎觉得弓箭尚算差强人意，便搭上长箭，缓缓开弓。强劲的唐弓倏忽间满月般张开，孟子双腿前蹬后弓，纹丝不动地引弓伫立，瞄一眼已经很少见他射箭的弟子，对他们殷殷叮嘱道：“射艺之本，在于力神合一，常引而不发，直练至视靶中鹄心其大如盘、其近在鼻，方可引弓满射。”
话音方落，嗖、嗖、嗖，三箭连发。长箭带着尖厉的啸声，飞向隐隐约约的兔子般的小小箭靶，穿透了靶心。最后一箭穿过靶心时，隐约可见的小木靶轰然倒地，激打起一阵尘土。
全场惊愕有顷，响起雷鸣般的掌声、喝彩声与欢呼声。齐国军兵欢呼雀跃，齐声大喊：“请孟夫子为齐军教习！”孟子穿好长袍，他强把急促的呼吸给压了下来，装出一副神定气闲地向官员军兵微笑拱手。齐王已经兴奋地下了车，向孟子一躬到地道：“夫子艺业惊人，何其深藏不露也？夫子请进亭入座，田因齐有话。”孟子进入石亭落座，朝臣诸子也都复归原位，凝神聚目于齐王。齐王郑重拱手道：“夫子深藏艺业之学，田因齐深为感慨。今郑重相求，若夫子放弃仁政礼治之道，即在我齐国任丞相之职，统摄国政，不知夫子意下如何？”
田忌微微一笑，当即表态，慨然道：“孟夫子若能为齐国丞相，正当其所。”驺忌见了，不落于后，也上前道：“我王以孟夫子为相，上顺天心，下应民意。”只是这两人嘴上是这样说，心里那个腻歪！想也是知道，和孟子这种好为人师表的伪君子面前一起当官……那个恶心！但这是齐王的意思，只能顺着来，不能逆之！先应下来，再徐徐图之！而且，齐王自己也说了，要孟子弃仁！仅此一条，就可以让孟子知难而退！但这也是齐王给孟子的一个台阶。
齐王欣赏孟子的才学，他也想要用孟子这个人，但是孟子的儒学，却是不为各国所接受的！如果孟子弃了儒学，他自然是可以为官，但儒家么……嘿嘿！可是孟子出来混的，打的就是儒家的名头，如果他为了齐国的官而放弃了自己的学术观念，那可就真的是一无是处了。
果然，稷下学宫的诸子们大为惶恐，轰轰嗡嗡地各抒己见议论起来。只要孟子一言……
天下显学，就可以正式宣布，再也没有儒家这一学派！但孟子死鸭子嘴硬，他心里想得不能再想，可是他却只能喟然一叹，道：“孟轲之不能放弃仁政礼治，正若齐王之不能放弃王霸之道。道不同，不相为谋。孟轲宁肯不任齐国丞相，亦当固守孔夫子为政大道。”
尸佼站起高声悲叹道：“夫子之道，崇高美好，然却远离当今时世，实则以良善之心倒行逆施。若以此道为政，纵有一时之安，百年之平，却会殃及万世万万民，毁国亡种，莫过于此。尸佼愿夫子久远治学，莫为卿相！”慎到也拱手高声道：“申子术法强韩，卫鞅法学强秦，北秦公刘羲之法墨新政之北方称强，夫子若也能像上三者之为政，可使弱国强大，儒家自有再生之根基。然空言复辟井田，犹如水上浮萍，何以为政治国？只怡它人笑尔！”
孟子露出了一种悲天悯人的微笑，道：“韩国之强，染血无数，治标而不治本，它日一朝身死，看其法焉有存者！秦国变法，实乃苛政之变。苛政猛于虎，必不长久矣！北秦刘羲，人间禽兽，率兽食人，无恶不为，纵有一时之强，必遭永世之骂名！我儒家自求大同之境，为万世立极，虽明知不可而为之，然我心无怨无悔。只为给人世保存一缕良知，我儒家子弟，宁可杀身以成仁，舍生以取义，而绝无苟且之辈。”说罢，他缓缓起立，悲怆的走出石亭，来到筵席帐篷中间的大红地毡上，从田忌手中拿过一口长剑。众人不禁大为惊愕。
“齐王并诸位大人，请听孟轲一曲，以为分别大礼。”说罢，孟子踏步舞剑，大袖飘飘，剑光摇摇，俄而长歌，歌声中充满了一种悲壮幻灭：“礼崩乐坏兮瓦釜雷鸣……高岸为谷兮深谷为陵……痛我生民兮遍地哀鸿……念我大同兮恍若大梦……天命何归兮四海漂篷……”
众儒家弟子们人人肃穆，低沉苍凉地和声跟着孟子唱着：“天命何归兮，四海漂篷……”
歌声反复，化成天地间悠远的回声。儒家……这是世上最美的欺世之花。他的义学之正，理学之美，言辞之清雅，行高于旁人，的确是让人称慕。可惜的是，儒家的一切只是建立在最虚无的浮华之上。它无耻的利用了我们中国人的善良，而善良，却往往会涎生出最丑陋的罪恶！好心会办成坏事。打个比方，一个老人疼爱自己的孙子，对孙子做的一切，都估而息之，认为孩子还小，可以慢慢教，直到这个孩子在外边杀人放火，无恶不为！老人觉得自己疼爱孩子没有错，那这个错，是谁的呢？儒人们只看到了自己的这种儒善，但是却并不知道……有光明，就有黑暗，有善良，就会有丑恶！这个世上，最邪恶的丑陋，只会长在最善良的地方。儒家的文学越是提倡善良仁义，而它带来的后果，却是相对的更加的邪恶！
离开了齐国，腐儒孟轲来到了魏国。他的这次，政治投机目标放在了魏国的身上！
中原进入了纷争不息的争霸大战中，在这个时期，能占便宜的，只有边缘的国家。比如楚国，占一点小便宜，秦国，也是闷声发大财，而曾经不可一世的北秦国，却是悄无声息。
桂陵之战，虽败，却反而在国中上下激起了一股同仇敌忾的血气。这种感觉，就好似一个一向自高自大的人，突然给一个自己平时瞧不起的人冷不防的抽了一记耳光，那个恼羞成怒就不要提了！从魏惠王、太子申、丞相公子卬、上将军庞涓，到军中将士与安邑大梁的国人，无不痛骂齐人鼠窃狗偷、孙膑“废人”阴险狠毒。总之是惊人的一致——魏国不小心遭了一次暗算，齐国其实差得很远。这一点，是事实！精明开朗的魏人觉得，魏国没有错，灭赵是应当的，回兵援救大梁更是应当的，坏就坏在孙膑阴毒，竟然卡在半道上偷袭！
这时，魏国开始动了！话还要说齐国。自打齐人打胜了一次，齐王就有点高兴的找不到北！于是，齐王就更加的宠任田忌、孙膑两人，视此二人为黄金组合，专以兵权委之。