“先生都说了，我等读书，是为了治国平天下，为了探寻世间大道。

既然如此，我等之心，自然是从大道万物之中而生，如何能够说心在物先？

当然是物在心先了！”

双方各执一词，一时间争辩不下。

陶小吴听了含笑点头，这其实就是十分经典的唯物和唯心之论了。

这等问题在往往流入先有鸡还是先有蛋，看似并无必要。

然而对于这些读书人来说，却就是十分有着必要讨论的问题了！

甚至陶小吴也都陷入思考当中。

因为这个问题，也标志着他自己所创建的人道儒门到底走向何方。

按理来说，陶小吴当然是应该支持心在物先之论。

因为他所创建的儒门人道之修行，一切也都讲究，自心生出，光明无惑，才能感而遂通，生出光明火焰来。

然而陶小吴同样要面临一个问题，那就是他所建立的人道儒学之中，一切力量的本源乃是人道之火。

而人道之火乃是人道之火，众生之力。

并非是出自自己所有，而是以自己之心，来精通儒家之理，方能感悟这等火焰。

因此，人道之火是确确实实的！

是心外之物！

因此，陶小吴这人道儒学自然不能走入心外无物的路子。

这两方人物说着说着，争论不下，于是一起再来到陶小吴的面前，问道：“请问先生明示，到底是心在物先，还是物在心先！”

陶小吴含笑从旁边的盆栽当中摘了一朵梅花，拿在眼前，笑道：“我观花，故花在。”

那些支持心在物先的儒生们都露出喜色。

然而接着陶小吴却闭上了眼睛，笑问道：“那么如今我闭上眼睛，这花还在不在？”

这话一出，那些支持物在心先的露出喜色。

然而此时却是从窗外传来一个声音，道：“先生的意思莫非是说？自己观花的时候，对于己身来说，花是存在的。

自己若不观花，对于己身来说，此花不在。